Reflexão Sobre as festividades de Pessach

Porque as Festividades de Pessach duram 7 dias ?


O dia 14 de Nissan se inicia a Pessach e vai ate o dia 21 de Nissan dentro deste periodo é considerado Pessach. Se Você analizar a Pascoa(Pessach) Espiritualmente Você vai ver que ela não dura Apenas 7 Dias como diz a Tradição....


Pessach Simboliza a Saída de um estado de Escravidão representado pela bíblia no Relato da saída do Egito . O Relato saída do Egito se Iniciou com a Primeira Pessach(Pascoa), Por esse motivo a Pascoa(Pessach) vai muito alem do que os Olhos podem Ver....

A Pessach( significa no hebraico {passar por....} ), ou seja passar de um estado de impureza escravidão ou pecado, para um estado do Total Liberdade...

Qual seria esse Estado de Liberdade tão Sublime ???

Na verdade a Pessach(Pascoa) dura 49 dias , até a outorga da Torá no Sinai ! Assim dando Inicio a Shavout(Pentecoste)....!

O Povo sai da Escravidão do Egito e Entra na Liberdade da Torá ... Baruch Hashem!


Yeshua pode ter sido sacrificado dentro deste período de 7 dias.. ou Dentro do Período de 49 dias?

Sabemos que a Ceia de Pascoa que Yeshua celebrou ocorreu no dia 14 de Nissan!  Sabemos também que o Calendário Hebraico, Marca um novo dia Quando o Sol se poê e a Lua Nasce ....!

Com Certeza eu posso afirmar que na noite do dia 14 de Nissan, apos Yeshua  ter celebrado a Pascoa(Pessach) com os seus Discípulos, depois deste Período ele foi Entregue aos romanos... ai demorou um certo tempo para que eles o sacrificassem ....

O dia da preparação da Páscoa pode referir-se ao dia anterior ao sábado da semana da Páscoa (ver Mateus 27:62, Marcos 15:42, Lucas 23:54, ver notas sobre João 18:28, 18: 39).

Assim, todos os quatro Evangelhos canônicos concordam que a Última Ceia de Yeshua foi uma refeição da Páscoa consumida na noite de quinta-feira (segundo o cálculo judaico, o início da sexta-feira).

A Cerca da sexta hora significa cerca de meio-dia, mas é apenas uma declaração aproximada desde que as pessoas não manter tempo preciso. Marcos 15:25 tem "a terceira hora" para a crucificação, e várias soluções foram propostas.

A resposta pode ser simplesmente que o tempo real era de cerca de 9: 30-10: 00 am e João sabia disso, mas sua intenção aqui não era para identificar o tempo exato, mas para notar que estava chegando o tempo ("sobre" o meio Do dia do "dia da Preparação"), quando os cordeiros da Páscoa começariam a ser sacrificados em Jerusalém, destacando assim uma conexão direta com Yehsua como "o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo" (João 1: 29). Eis o teu Rei! As palavras de Pilatos voltam a mostrar a ironia da situação (ver nota 19: 5).
19:15 Ao afirmarem reconhecer somente César como seu rei, os líderes judeus traem sua herança nacional (na qual o próprio Deus é o seu supremo Rei, ver Jz 8:23, 1Sm 8.7) e negam a sua própria história messiânica Expectativas baseadas nas promessas das Escrituras. Veja também nota em João 19:12. 19:16 Ao pronunciar a sentença, a pessoa foi flagelada pela primeira vez (ver nota no v. 1) e depois executada.

19:17 Yeshua partiu carregando sua própria cruz até que ele desmoronou no caminho, após o que Simão de Cirene foi pressionado em serviço (ver Mateus 27:32 par.). Ele saiu de acordo com a exigência judaica de que as execuções ocorram fora do acampamento ou da cidade (Levítico 24:14, 23, Números 15: 35-36, Deuteronômio 17: 5, 21: 19-21, 22: 24, ver Hb 13:12). O lugar de um crânio traduz o Gulgulta aramaico; O equivalente latino usado na Vulgata é "Calvário". Veja também nota sobre Matt. 27:33.

No dia da Preparação, veja nota no versículo 14. Esse Sábado foi um dia alto (isto é, um sábado especial) porque era a semana do Sábado da Páscoa. O pedido dos judeus era baseado em Deut. 21: 22-23), segundo a qual os corpos de criminosos enforcados não deviam contaminar a terra permanecendo em uma árvore durante a noite. As pernas podem estar quebradas. Os romanos costumavam deixar corpos decadentes em cruzes muito tempo depois da morte (ver nota sobre a crucificação em Mateus 27:35). No entanto, em certas ocasiões cerimoniais (como o aniversário do imperador, ver Philo, Contra Flaccus 83), eles podiam tomar os corpos cedo, e quebrar as pernas facilitaria uma morte rápida, impedindo uma pessoa de prolongar sua vida empurrando-se para cima Com as pernas para poder respirar. A força do braço logo falhou, e a asfixia se seguiu. Os ossos escavados de um homem crucificado de Givat ha-Mivtar (descoberto perto de Jerusalém em 1968), cujas pernas foram quebradas, confirmam essa prática.

19:34 O fluxo de sangue e água indica que Yeshua realmente morreu como um ser plenamente humano com um corpo humano genuíno (1 João 5: 6-8). A lança (Latim hasta) tinha cerca de 1,8 m de comprimento e era feita de um ponto de ferro ou ponta de lança unida a um cabo de madeira clara, como cinzas. Veja também nota em João 19:36.

19:35 Ver notas em 5: 31-47; 13:23; 21:24.

19:36 Nenhum dos seus ossos será quebrado. Depois vv. 24, 28 (ver notas), esta é agora a terceira prova bíblica citada por João para indicar que a morte de Yeshua cumpre a Escritura (Salmo 34:20, também Ex. 12:46, reiterada em Números 9:12). Yeshua escapou da quebra de suas pernas, e a lança que perfurava seu corpo também não conseguiu quebrar nenhum osso.

19:37 O segundo de dois textos cumpridos pelas ações dos soldados romanos no v. 34 é Zech. 12:10: Eles olharão para aquele a quem transpassaram (também citado em Apocalipse 1: 7).

19:38 José de Arimatéia, um membro rico do conselho governante judeu (Mateus 27:57), pede Pilatos para o corpo de Yeshua , cumprindo outra Escritura: "fizeram a sua sepultura com os ímpios e com um homem rico na sua morte "(Isaías 53: 9). Em Arimatéia, veja a nota em Lucas 23: 50-51.

19:41 Quanto ao lugar onde Yeshua foi crucificado, veja notas sobre vv. 17, 20. Jardim aponta para uma estrutura elaborada (ver nota 18: 1); Um jardineiro é mencionado em 20:15. túmulo. Ver nota em Marcos 15:46.

19:42 Em relação ao dia judeu da Preparação, veja nota no versículo 14. O sábado estava se aproximando rapidamente, quando todo o trabalho deve cessar, incluindo o de levar especiarias ou transportar um cadáver. O uso do túmulo de um homem rico (Mateus 27:57) cumpre Isa. 53: 9.

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