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O Tesouro Mais Precioso

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Por dez anos, caminharam lado a lado. Dez primaveras de esperança, dez invernos de silêncio. Compartilharam risos, lágrimas, sonhos entrelaçados no tecido do tempo. Mas os anos passaram sem que filhos viessem, e, sob o peso da tradição, decidiram seguir caminhos separados. Não havia rancor, apenas a aceitação de que, talvez, o destino quisesse outra história para eles. Para marcar o fim dessa jornada juntos, o marido preparou um grande banquete. O vinho fluía, as risadas se misturavam às lembranças, e, em meio à embriaguez da noite, ele olhou para a esposa e disse: “Escolha algo da nossa casa. O que for mais precioso para você, leve consigo.” Ela nada respondeu. Apenas sorriu, com um brilho indecifrável no olhar. Quando a noite se aprofundou e o vinho o tomou por completo, ele adormeceu. Foi então que ela chamou seus servos e, com uma serenidade absoluta, ordenou: “Levem-no comigo.” E assim o fizeram. Na madrugada silenciosa, ele despertou em sobressalto. Olhou ao redor, confuso. Não e...
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Vai, chama teu marido e volta aqui.

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Na Torá, a palavra usada para descrever a união íntima entre Adam e Chava (Eva) é "ידע" (Yada), que significa literalmente "conhecer". Esse termo aparece em Bereshit (Gênesis) 4:1: "והאדם ידע את חוה אשתו" "E Adam conheceu Chava, sua esposa". O uso de “conhecer” vai além do ato físico, indicando uma conexão espiritual, emocional e física. Na tradição judaica, a intimidade conjugal é vista como sagrada, um meio de união e aprofundamento entre almas, não apenas uma experiência carnal. O verbo "Yada" também está relacionado a Da’at (דעת), uma das sefirot da Kabbalah, que representa o conhecimento profundo, a fusão entre sabedoria e compreensão. Isso reforça a ideia de que a relação entre Adam e Chava não era apenas física, mas uma verdadeira união de almas. Essa visão contrasta com algumas interpretações cristãs sobre relacionamento e intimidade. Em João 4:16-18, Jesus diz à mulher samaritana: "Vai, chama teu marido e volta aqu...
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A Samaritana e a ocitocina o “hormônio do amor”

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  Hoje, enquanto refletia sobre algumas passagens espirituais e também sobre estudos científicos, percebi o quanto a busca por conexão verdadeira tem sido um desafio para tantas pessoas — e como essa sede se reflete tanto na alma quanto no corpo. Observação: para quem gosta de algo mais profundo um estudo mais completo link aqui. A história da samaritana , narrada em João 4, sempre me tocou profundamente. Ela teve múltiplos relacionamentos, mas ainda assim, sentia um vazio que não conseguia ser preenchido. Quando Jesus a encontra e fala sobre a “água viva”, ele não está apenas oferecendo conforto espiritual — ele está falando sobre uma transformação que começa de dentro para fora. Essa passagem sempre me fez pensar: quantas vezes buscamos fora aquilo que só pode ser resolvido dentro? Esse vazio não é apenas espiritual , ele tem reflexos muito reais no nosso corpo. A ciência já mostrou que a ocitocina , conhecida como o “hormônio do amor” , é responsável por criar laços emocionais ...
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Entrega da Torah

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Monte Sinai Eu sou o HaShem teu Elohim(D'us), que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão. Rashi אשר הוצאתיך מארץ מצרים QUEM TE LEVANTOU DA TERRA DO EGITO - Só o ato de te tirar é de importância suficiente para que se submetam a Mim. Outra explicação: porque Ele se revelou a eles no Mar Vermelho como um poderoso homem de guerra e aqui Ele se revelou como uma barba grisalha cheia de compaixão, como é afirmado em conexão com a Lei, (Êxodo 24 : 10) “e havia debaixo de seus pés como se fosse uma obra de tijolo de safira”, o que se explica para significar que esta (a obra de tijolo) estava diante dele no tempo de sua escravidão; “E havia como a essência do céu” (isto é, alegria e alegria) quando eles foram entregues (cf. Rashi sobre Êxodo 24:10), assim a Glória Divina mudou de acordo com as circunstâncias, - portanto, Ele declarou aqui: Visto que eu mudo , aparecendo em várias formas, não diga: “Existem dois seres divinos”; Fui eu que te trouxe do Egito e apareceu a você no mar...
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Os Descendentes de Cam

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 Descendentes de Cam Um dos filhos de Noé, aquele que riu de sua nudez, Cam após ser amaldiçoado pelo pai por ter zombado de sua nudez quando Noé estava embriagado, teve filhos. Um deles chamava-se Cuxe. Ele, por sua vez, tomou por mulher Semíramis, que com ele, teve um filho chamado Ninrode, que ficou conhecido como o primeiro homem poderoso da terra; foi o construtor de Babel e de sua torre, em respaldo de que a humanidade jamais seria novamente tragada pelo dilúvio, pretendia reunir a humanidade em um só lugar, em desobediência à ordem divina de “crescer, multiplicar e ser fecundos.” (Gênesis 1:28) Ninrode era adorado como o deus sol, tomou como esposa sua própria mãe (Semíramis) tornando-a rainha do céu (uma vez que ele era considerado rei do céu devido à altura da torre por ele construída). Semíramis passou a ser cultuada como deusa lua. Ninrode foi morto por seu tio avô Sem (filho de Noé, irmão de Cam), que o esquartejou e separou seus pedaços, dando fim a sua maldade e irrev...
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Comer porco é pecado?

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  O porco, que tem os cascos fendidos, mas não rumina, é impuro."   O termo "kasher" significa genericamente "apropriado para o uso ou consumo". Mais especificamente, denota um alimento permitido pela lei judaica. Em contraste, designam-se por treifá os alimentos proibidos.    A proibição está claramente expressa no capítulo  11 do Levítico: "Entre todos os animais da terra, eis os que podereis comer: aqueles que tem os cascos fendidos e que ruminam (...) Todas as leis alimentares judaicas (leis de kashrut) derivam de Mandamentos Divino, a maior parte dos quais são enumerados no capítulo 11 do Livro de Levítico . Uma das interpretações mais deturpadas sobre as leis de kashrut é que elas foram instituídas como medida sanitária.  Assim, por exemplo, a carne de porco teria sido proibida porque ela pode transmitir a triquinose. Isto não é verdade.  A Lei Divina é Clara , Fazer e Não Fazer, Tudo Aquilo que é Proibido é Pecado e ponto. Existe uma consequênc...
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Beshalach Resumo

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  Os judeus estão fora do Egito, mas sua redenção ainda não está completa.  O Faraó e seus exércitos ainda representam uma ameaça tangível à sua liberdade;  mais sutil é a mentalidade de escravos que ainda corrói suas almas.  Em Beshalach , o processo de sua libertação do Egito continua, enquanto os filhos de Israel lutam contra ameaças externas e internas à sua liberdade e avançam em direção à  razão de ser  do Êxodo - receber a Torá no Monte Sinai. Aconteceu que, quando Faraó deixou  o povo   ir, D'us não os conduziu pelo caminho da terra dos filisteus, porque era perto;  pois D'us disse: Para que o povo não se arrependa quando vir a  guerra  e volte para o Egito. Em vez disso, D'us os conduz ao longo de uma  rota  mais  indireta  , que os leva através do “deserto junto ao Mar de Juncos” (Mar Vermelho). Moisés leva  os ossos de José  para o sepultamento na Terra Santa, em cumprimento ao juramento feit...
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